Abundan los looks excepcionales e inspiradores, de un extremo a otro de California, de pies a cabeza.
Por Tony Gilbert.
Decir que Jonathan Kanarek tiene estilo sería quedarse corto. Este asesor de moda profesional fue nombrado uno de los “Diez Hombres Mejor Vestidos” por la revista Esquire, y regentaba una popular tienda de ropa vintage para hombre en Hollywood Boulevard. Su buen gusto para la moda fue elogiado por Los Angeles Times y The New York Times, e incluso colaboró en el diseño de vestuario de Mad Men, una serie conocida por sus elegantes trajes y su impecable apariencia. Este experto en moda, miembro de las fraternidades Archimedes Nº 871 y Elysian Nº 418, establece la conexión entre verse bien y sentirse bien. “Cuando sales del vestidor con la cabeza bien alta y el pecho erguido, es carpe diem”, afirma. “Se nota la transformación”.
Puede parecer irónico que la prenda más importante del vestuario de un masón sea también la más básica: el sencillo delantal blanco. Presente en todas las logias del mundo, se dice que el humilde delantal es la «insignia del masón».
Más allá de esa insignia, en las logias se exhibe una amplia gama de estilos masónicos. Los distintivos distintivos y la vestimenta propia de la logia, que funcionan como una especie de uniforme de equipo, contribuyen a que las reuniones sean más memorables. El estilo masónico, entonces, va más allá de la mera vestimenta; es una parte fundamental de la fraternidad. Y dado que no hay dos logias —ni dos masones— que sean exactamente iguales, las oportunidades de autoexpresión son ilimitadas.
Vestidos para la falda escocesa
El espíritu de Escocia se refleja en la vestimenta de la logia Prometheus n.º 851. Los miembros visten el traje tradicional de las Tierras Altas, e incluso su falda escocesa está personalizada con un estampado de tartán impregnado de simbolismo local, con franjas grises y de color “naranja internacional” para representar la famosa niebla de la bahía y el acero pintado del puente Golden Gate.
“Las reacciones son pura admiración. A la gente le encantan los colores y quieren saber la historia que hay detrás. Ver a los miembros desfilando juntos es impresionante”, dice Hal Wilkes, quien ayudó a diseñar la falda escocesa de la logia. Wilkes, que toca la gaita desde los 12 años, incluso ostenta el título de gaitero principal de la logia. “Hay mucho orgullo y todos lo disfrutan”.
La Logia Hiram N°25
La logia Hiram n.° 25 tiene profundas raíces en la historia de la Fiebre del Oro de California. De hecho, se encuentra a pocos pasos de una parada del Pony Express. Por eso, hace ocho años, cuando un miembro que también participa en recreaciones históricas, Grant Coffin, propuso recrear la indumentaria de la logia, se dedicó con ahínco a encontrar ropa de época similar a la que usaban los masones.
Los oficiales de la logia se visten con corbatas, chalecos, botas de punta cuadrada y pantalones de lona, un estilo que precede a Levi’s. Algunos incluso complementan su atuendo con insignias especiales y relojes de bolsillo. «Retomamos la forma en que se vestían los masones obreros de la época», dice Nickalous Battaini. «Revisando nuestros archivos, Hiram siempre ha sido una logia obrera. No teníamos jueces. Los miembros trabajaban en el aserradero. Eran carpinteros, comerciantes, mineros. Así que queríamos volver a las raíces».
Los miembros de Hiram también muestran su estilo fuera de la logia, desfilando en el desfile navideño de la ciudad e incluso organizando una “logia de tiendas de campaña” anual en Coloma, en el lugar del descubrimiento de oro, para mostrar al público cómo era una logia itinerante de mineros.
Arriba: Miembros reunidos en enero de 2026 para la toma de posesión de los directivos de Palm Springs n.° 693.
Masones en movimiento
La cultura de las motocicletas se ve reflejada en Widows Sons n.° 869 en Temecula.
Anteriormente conocida como Murrieta hasta su cambio de nombre en 2022, la logia cambió su denominación por la de un club afiliado de masones motociclistas. Si bien no es una logia de motociclistas (algunos conducen y otros no), el estilo característico de ese ambiente forma parte de la diversión. Los miembros son conocidos en la comunidad por sus camisas color burdeos e incluso sombreros fedora; para eventos especiales, visten pajaritas y faldas escocesas de tartán.
“Cuando nos llaman para trabajar en otras logias, saben cuándo llegamos por nuestra vestimenta; destacamos. Es mejor que una placa con nuestro nombre”, dice Erwin Bayquen. “Todos sentimos orgullo. Es una forma de decir que vengo de mi logia, pero que estoy aquí para apoyarlos”.
“La gente se expresa a través de la moda”, añade Bayquen, quien, como militar de carrera en la Marina, debía cumplir con estrictos estándares de presentación. Considera que los colores y la vestimenta de la logia forman parte de su identidad fraternal. “Muchos miembros se sienten orgullosos de pertenecer a la logia”.
Un saludo con el sombrero
Un simple sombrero de paja es mucho más que un sombrero en la Logia Andrés Bonifacio n .° 879. Usado en eventos selectos, este gorro de hierba, llamado salakot en tagalo, simboliza a los humildes campesinos de Filipinas que lucharon por liberarse del dominio colonial en el siglo XIX. Un legado de orgullo está arraigado en la cultura local, y la logia incluso lleva el nombre del masón y luchador por la libertad filipina Andrés Bonifacio. «Lo usamos como los campesinos usan sus sombreros de palma trabajando en los arrozales», dice Christian Lanot. «El sombrero representa el gran honor que siento al pertenecer a mi logia y mi lealtad a ella».
Los miembros de Andrés Bonifacio, que también visten camisas barong rojas, viajan para realizar ceremonias de graduación, incluso al extranjero, a México, Hungría, la República Checa y próximamente a Japón.
“Cuando usamos el barong, llevamos nuestra actuación a otro nivel”, dice Lanot sobre la vestimenta del albergue. “Con el barong, viajamos a un mundo diferente, y es como si nos transportaran a otra época”.
Los lazos que nos unen
«La pajarita sugiere intelectualidad y, a veces, destreza técnica, quizás por lo difícil que es anudarla», escribió el periodista Warren St. John. Puede que anudar la pajarita sea todo un reto, pero eso no impide que los miembros del Conejo Valley n.º 807 la luzcan.
«Generan conversaciones y nos enorgullece llevarlas», dice Bill Aitchison. «Es como una insignia más». Aitchison afirma que las corbatas añaden un vínculo especial con la logia para los miembros. «Tienen un significado adicional, como decir “bienvenidos a la logia”». Scott Spiegel, miembro de la logia desde 2006, ayudó a diseñar las pajaritas y corbatas. «No queríamos algo demasiado extravagante. Tenía que ser sutil, algo que no gritara “Mason”», dice Spiegel.
Arriba: Miembros de la logia Conejo Valley n.° 807, junto con Wayne Bingham, guardián principal de Simi Valley n.° 806, y varios de sus compañeros de logia.
Conejo Valley personalizó sus corbatas para incorporar simbolismos con significado local para la logia de Thousand Oaks. Se dice que las franjas verdes representan los robles que dan nombre a la ciudad, los cuales están protegidos por ley. Las barras doradas conmemoran el 50.º aniversario de la logia desde que recibió su carta constitutiva. Y las franjas azules simbolizan la logia azul como pilar fundamental de la masonería.
“Sin duda, crea un sentimiento de unidad. Cuando estamos todos juntos en eventos externos y todos llevamos la corbata de nuestra logia, destaca y es fácil de reconocer”, dice Spiegel, quien entrega tarjetas ilustradas a los nuevos miembros explicando el simbolismo del diseño de la corbata.
Hombres de Negro
Vestirse para la logia no tiene por qué significar ponerse un traje. Tomemos como ejemplo la indumentaria de la logia Oxnard n .° 341. Allí, los miembros visten camisas negras de estilo mecánico con cuello, manga corta y un logotipo bordado. « Como la nuestra es una logia de trabajadores, nos enorgullecemos de nuestra inclusión y diversidad, así que decidimos optar por una camisa de estilo obrero», dice Rodrigo Kammer, el anterior maestro de la logia. «Algunos de nuestros miembros trabajan en la construcción, en electricidad, fontanería o como camioneros. No todos quieren venir a la logia con traje después de las 5 de la tarde».
Los miembros de Oxnard son conscientes de que la masonería tiene sus raíces en los gremios artesanales ancestrales. Antes de que la fraternidad pasara de ser operativa a especulativa, las herramientas y los delantales no eran meramente ornamentales, sino herramientas de trabajo para quienes no temían ensuciarse. «Todos somos obreros y queremos que todos progresen en la masonería y se sientan excluidos», afirma Mark Torrez, otro miembro de la logia. «Soy residente de Oxnard, nací y crecí aquí, así que conozco bien esta ciudad».
Esa conexión con la ciudad va más allá de las camisetas de la logia: su logotipo y sello reflejan la comunidad local. El sello de la logia de Oxnard representa los calendarios azteca/maya, en reconocimiento a la herencia latina de muchos miembros de la comunidad. «Es un guiño a nuestra comunidad», dice Kammer. «Les decimos: “Los vemos y nos identificamos con ustedes”».
Arriba: Los miembros del Napa Valley n.° 93 se ven más altos con sus esmóquines.
Uniforme de la Unidad: El esmoquin
En la encantadora calle principal de St. Helena, los curiosos se giran para ver a unos hombres con esmoquin negro entrando en una tienda victoriana. Son los miembros de la promoción n.° 93 del Valle de Napa , que se visten de gala para la ceremonia de graduación de esta noche. En una época en la que la ropa informal parece eclipsar la formal, vestirse de etiqueta llama la atención.
“Cuando voy a la logia con mi esmoquin, mi vecino me pregunta: ‘¿Adónde vas tan elegante?’”, cuenta el ex Gran Maestro Dave Perry. Explica que el miembro más nuevo de la logia incluso la descubrió tras ver una foto en el periódico local de todos los miembros vestidos de esmoquin para la investidura de los oficiales. Así que el esmoquin también parece ser una buena estrategia de relaciones públicas para la logia. “Uno se comporta de manera diferente según cómo se viste. Cuando me pongo un traje, camino con más seguridad”.
Steven Adams, el primer vigilante de la logia, cuenta que incluso compró su primer esmoquin cuando se convirtió en oficial. «Me di cuenta, desde el principio, de que iba a usar esmoquin con bastante frecuencia». Aunque formal, afirma que el «uniforme» del traje o esmoquin de la logia actúa como una especie de elemento igualador dentro de ella.
Dígalo con flores
Las camisas hawaianas pueden parecer lo opuesto a los trajes formales y esmóquines que muchos asocian con la masonería. Para la Logia Orange Grove n.° 293 , ese es precisamente el objetivo de su estilo distintivo. Los oficiales visten camisas hawaianas de colores brillantes, decoradas con flores de hibisco, palmeras, tablas de surf y escenas de islas tropicales. La logia incluso organiza elaborados luaus después de las ceremonias de iniciación, con música hula, bailarines de fuego y, a veces, un cerdo asado.
“Le quita un poco de formalidad a la ceremonia de graduación y le da un toque más distendido. Relaja a todos después. Todos se lo pasan de maravilla”, dice Don Ancheta. “Invitamos a nuestros aspirantes y a sus parejas. Nos esforzamos por ser una logia con un fuerte sentido de familia”. Ancheta, quien una vez fue coronado “rey del luau” tras una graduación, dice que esta tradición es anterior a su propia época en la logia. Orange Grove mantiene las reuniones temáticas incluso cuando viajan a Lake Arrowhead cada primavera, donde se visten de leñadores y sirven filetes en sus fiestas de estilo rústico.
“Realmente fomenta la camaradería y el compañerismo cuando todos quieren participar y cada uno tiene un papel en la fiesta posterior”, añade Ancheta. “Nos reunimos en nuestro propio mundo y lo pasamos bien”.
Arriba: Maestro Julio Reyes con miembros de Kapayapaan At Pagkakaisa № 888.
Hermanos en Barongs
El barong es mucho más que una camisa; se ha convertido en uno de los símbolos más reconocibles de Filipinas. Por eso, los miembros de Kapayapaan at Pagkakaisa n.° 888 se dedican a investigar y buscar barongs de logia. Aprendieron sobre telas como el jusi, la seda e incluso las fibras de hojas de piña y plátano, que le dan a los barongs el aspecto por el que son famosos. Cada una tiene un significado especial, e incluso los colores de la camisa pueden ser simbólicos.
“La indumentaria de nuestra logia refleja con orgullo nuestros ideales”, afirma el maestro de logia Julio Reyes. “Los colores verde y blanco simbolizan la paz, la armonía y la unidad entre los hermanos. El diseño del sol radiante en la indumentaria se inspira en la bandera filipina, representando la herencia, el orgullo y la luz perdurable de la masonería que portan los masones filipino-americanos. Juntos, estos elementos representan no solo nuestras raíces culturales, sino también los principios masónicos universales de fraternidad, unidad y armonía que conectan a las logias de diferentes jurisdicciones”.
Arriba: Miembros Edgar A. Cabusora y James Wandag
Constituida en 2025, la logia de San Diego se distingue por llevar un nombre en tagalo. Esto da continuidad a la rica tradición de las logias californianas que realizan rituales masónicos en varios idiomas.
“El nombre Kapayapaan at Pagkakaisa se traduce como ‘Paz y Armonía’, lo que refleja los valores fundamentales que guían a nuestra logia y a sus miembros”, explica Reyes.
Volver a lo básico
Para las logias que desean expresar su cultura e identidad a través de la moda y estilos únicos, James Rualo tiene una idea para su próximo delantal. Miembro de la Logia 561 de East San Diego , Rualo crea delantales personalizados especialmente originales a través de su marca Round Ashlar. Algunos delantales están adornados con motivos muy personalizados que reflejan la historia de vida de un masón, como iconos nacionales, joyas Lewis (para masones padre-hijo), coronas de roble y nomeolvides, el Vellocino de Oro e incluso un shisa de Okinawa (perro león guardián).
“Mi método habitual es el mismo que usa un tatuador para tratar con sus clientes. Les pregunto sobre su trayectoria masónica”, dice Rualo.
Utiliza materiales como piel de cordero y de vaca, y costuras como bordados en hilo de oro e hilos de seda cosidos a mano. Prácticamente cualquier cosa imaginable puede convertirse en un delantal. «Tengo un delantal blanco puro para los hermanos que no quieren desviarse del estándar», añade Rualo. «Está repujado, así que pueden adaptarse y ser diferentes al mismo tiempo».
Artículo publicado en California Free Mason
Fotografías de:
– Matthew Reamer
– Winni Wintermeyer
Revista Masónica Latinoamericana
