La franc-masonería solo se constituyó como objeto de investigaciones científicas a partir de 1950-1960 en Francia. Desde 1970-1980, científicos españoles, británicos y estadounidenses han reforzado esta dinámica.
Desde los años 2.000, las influencias francesas y españolas convergieron hacia América latina, generando por primera vez publicaciones científicas, una revista científica y congresos internacionales. Lejos de haber agotado la cuestión, esta nueva escuela comenzó a explorar un iceberg desconocido.
Lidia con una pesada herencia: abandonada durante mucho tiempo a militantes y aficionados, la cuestión masónica suscitó en América latina innumerables supercherías y simulaciones.
Entre mitos fundadores y leyendas apócrifas, el mundo masónico carga pesadas anclas, un folklore anquilosado del que es preciso librarse para adquirir lucidez. Abordada durante décadas en los márgenes de las ciencias sociales, concebida como un fenómeno aparte por los militantes y poco estudiada por los sociólogos e historiadores, la cuestión masónica quedó frecuentemente librada a fantasías que ocultaban la carencia de formación científica o la voluntad de manipulación ideológica.
Esta cuestión, sin embargo, ¿no es susceptible de análisis utilizando los métodos de la historia social y de la sociología histórica, como lo son todas las instituciones sociales?
De todos los debates relativos a la historia de la francmasonería, la cuestión de los orígenes es uno de los principales. Es, quizás, la que ha generado la mayor cantidad de leyendas apócrifas. Los mejores especialistas lo subrayaron:
“la masonería fue una invención del Siglo de las Luces; no se relacionaba con las lejanas tradiciones antiguas o medievales sino por alegorías y símbolos (RÉVAUGER 2013, p. 33; DACHEZ 2008). No obstante, el desfasaje entre historia y memoria es notable, muy particularmente en las Américas“.
Pese a los inmensos avances realizados por los profesionales de las ciencias sociales, los relatos pseudohistóricos perduran en la memoria colectiva de los no-masones y, sobre todo, de los masones.
Revista Masónica Latinoamericana
Texto tomado del trabajo: “Masonería, historia y memoria: la cuestión de los Orígenes” del doctor en Historia de la UNiversidad de Estrasburgo – Francia, Dévrig Molles.
